Hay una cualidad o propiedad enigmática en profundidad de algunas enseñanzas particulares del Neobiblismo, como movimiento moderno que busca reinterpretar la Biblia para una fe más actual y menos dogmática. Se aplican conceptos como la “Psicoteología” y se explora la “Dilatría” en la práctica espiritual de la doble adoración simultánea. A través de enigmas y preguntas difíciles de entender (2 Pedro 3.15-16), conecta con la idea de que la Biblia, aunque reveladora, se presentan aspectos que requieren de interpretación profunda para encontrar sentido coherente con una conexión con Dios en el mundo contemporáneo. La enigmática está relacionada con enigmas de difícil comprensión que invitan a la reflexión profunda y a la búsqueda de un sentido o solución de explicación esclarecedora, con un acercamiento y aproximación lo más acertado posible, conforme a la realidad de la verdad de Dios. El Neobiblismo es un enfoque contemporáneo que va más allá de las interpretaciones tradicionales, para hacer la fe relevante hoy, usando herramientas como la Psicoteología en la relación del ser humano con lo divino.
Para esto, se utiliza a menudo la exploración de los temas complejos y preguntas existenciales. Por ejemplo, se comparte temas relacionados entre sí, que han sido muchas veces incomprendidos por siglos, tal es el caso de Cronología bíblica, Deidad y la Dilatría, que son literaturas concluidas. Otras lecturas pendientes en el proceso de desarrollo son Las guerras: rivalidad preexistente de ángeles indecisos, Preexistencia: ángeles indecisos y Razonamiento lógico celestial y flujograma. En relación con la búsqueda de propósito y sentido, una forma de espiritualidad que aborda los enigmas de la fe y la vida, utilizando la Biblia como guía directa sin los rígidos dogmas humanos distorsionadores, es el enfoque en la experiencia del aprendizaje personal a través de la sabiduría recibida de Dios, con una lente moderna y psicoteológica complementada con la neurociencia de la fe. Porque Dios es el creador del cerebro y las neuronas, así como de las ciencias que las estudian, ya que el ser humano solo descubre lo que es creación de Dios.
Pero el ser humano espiritual con la trascendencia al conocimiento celestial trasciende la clarividencia de comprender y discernir claramente lo que es de Dios a través de su Santo Espíritu, para una conversión y transformación mental, según la mente en Cristo. Hay temas profundos que aborda cuestiones difíciles de entender (enigmas) como el dolor y el sufrimiento, la duda e indecisión, el libre albedrío y el libertinaje. Esto requiere de un movimiento como el Neobiblismo, con el propósito de comprender y entender el enigma que se desvela, a través de la aplicación de principios espirituales como la fe y la inteligencia del ser interior, en la realidad de la vida diaria (como la Dilatría o el conocimiento celestial). El análisis y contenido de temas como la acumulación emocional y mental, la composición septenaria del ser interior, el conocimiento celestial de Jesucristo, la conspiración contra Jesucristo, el diálogo interno con el ser interior, medida de Cristo y fe en el ser interior, el nivel de conciencia del libre albedrío, el poder del Poder Superior, las tres mentalidades sustitutivas y los tres tipos de conocimiento, entre otros.
Así en el conocimiento y la sabiduría nos rendimos subordinada y voluntariamente en el amor a Dios, el Supremo Hacedor, nuestro Proveedor y Sustentador de la comprensión y entendimiento de su palabra de vida eterna. El Eterno y Supremo Intérprete. Las Sagradas Escrituras contienen simbolismo, con su correspondiente representación y significado, por ejemplo, los cielos nuevos o cielo nuevo (Isaías 65.17), representa la renovación de la mente y la tierra nueva es el cuerpo nuevo transformado, no habrá memoria de la vida terrenal pasada, ni pensamiento humano porque seremos ángeles de Dios. Se termina el libre albedrío de hacer cada uno lo que quiera, ya no habrá más libre albedrío ni decisión, porque el trono de Dios y del Cordero representa que Dios Padre y su Hijo reinarán sin que exista el mal (Apocalipsis 22.3 al 5). El ser humano religioso tiene a Jesucristo como un emblema externo, por ejemplo, cuando participa de la Cena del Señor, pero la realidad y verdad es que Cristo es una vivencia interna del creyente, porque es desde adentro en el interior humano, que se manifiesta o refleja Jesucristo en nosotros. La religiosidad muchas veces ve a Cristo fuera de sus vidas, como un personaje de cristiandad externa que se observa a la distancia, semejante a un amuleto, efigie o imagen.
Por ejemplo, dentro del cristianismo hay una corriente filosófica de pensamiento que enfatiza que los creyentes continúan con la fragilidad y vulnerabilidad de ser pecadores. Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios hace alusión o se refiere a Adán y Eva, porque Eva pecó, pero Adán se pudo haber resistido y recurrido a Dios antes de pecar, porque no fue engañado, sino consciente come del fruto censurado. Así, como el pecado entró en el mundo por Adán, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los seres humanos, por cuanto pecó tanto Adán como Eva. Sin embargo, la obra redentora y salvífica de Cristo es totalmente eficiente, porque desarrolla y fortalece los frutos y vida en el Espíritu Santo de Dios Padre. Efectiva en el creyente al creer y seguir a Cristo con la práctica del ejemplo y modelo de vida en Jesucristo. Por esta razón, hay que ser obediente a Dios, no por creencia y dogma, sino por un auténtico y genuino amor, tanto al Padre como al Hijo. La persona que ama verdaderamente a Dios no peca porque tienen la simiente de Cristo. El amor produce el respeto y la reverencia de obedecer con fidelidad y lealtad a Dios, con un amor que fluye desde adentro y profundidad del ser interior.
Lo que pasa es que el sábado literal del primer pacto ahora en el nuevo pacto es Jesús, nuestro descanso y reposo dedicado y consagrado, porque ya no somos salvos mediante la obediencia a un día de la semana, sino que somos salvos por medio de Jesucristo, su obra redentora y salvífica. El nuevo pacto aplica en el corazón y la mente, que representa la integración del ser interior, actitud, carácter, ego, emociones, personalidad, sentimientos y temperamento. Esto también implica la integralidad de no volver a pecar, de hacer la obra de Jesús en nuestra vida, con la libertad que solo Cristo ofrece, para pertenecer a Dios con la consagración y santidad que Dios merece como Creador. Esto en el temor del respeto, responsabilidad y reverencia. La obediencia y sujeción que prevalece por amor. De esta manera algunos consideran ser salvos por sus creencias y dogmas eclesiásticos, reglamentarios y religiosos. Una forma rústica y rutinaria de la realización de ritos y ritualismos ceremoniales ineficientes contra el pecado, sin el debido rendimiento de cuentas constante ante Dios.
Las decisiones no son buenas ni malas sino las consecuencias del resultado de cada decisión. Hay una predisposición informada que influye en el momento de la intención de tomar decisiones, especialmente si se trata de una inspiración del llamado celestial con sabiduría, integridad y temor de Dios. El propio Jehová Hijo invoca a Jehová Padre para repeler y reprender el mal (Zacarías 3.2). Es el Hijo quien se hace presente (Isaías 52.6), es decir, Dios Hijo entre nosotros (Isaías 7.14; Mateo 1.23). Se compara a los moradores de Jerusalén y a los de la familia o parientes y habitantes de la casa de David como ángeles. Solo que serán los ángeles indecisos encarnados en seres humanos. Así al Hijo se le identifica como al que traspasaron o el traspasado al que miran con aflicción y llanto, a la vez unigénito y primogénito (Zacarías 12.8 al 10). La divinidad y gloria que tenía el Hijo antes de ser engendrado y encarnar en ser humano, la recibe de nuevo cuando asciende a los cielos corporalmente transformado.
Dios Hijo ha sido manifestado en carne, justificado, visto, predicado, creído y recibido en gloria (1 Timoteo 3.16). El Hijo no ha venido de ninguna manera como Dios, en el sentido de divino, sino encarnado como un ser humano (2 Juan 1.7). Jesucristo ha venido en carne, el que contradice esto tiene una intención de anticristo o contrario a Cristo (1 Juan 4.2 al 3). ¿Por qué está escrito que Jehová es nuestro Dios y que no hay Dios fuera de él, ni otro Salvador que no sea él? (Oseas 13.4). Esta comparación se realiza con la idolatría y politeísmo de Egipto. Además, en relación con el gobierno y reino de la muerte, donde Dios sería la muerte de la muerte (Oseas 13.14). Y especialmente con base en los príncipes y reyes que no salvan y que el pueblo aclamó para sustituir la dirección y guía de Dios (Oseas 13.10 al 11). Además del Padre, el Hijo salva de la muerte y del pecado, tiene las llaves del lugar de los muertos y de la muerte (Apocalipsis 1.17 al 18).
Morir es un cerrar y abrir de ojos, el espacio, materia y tiempo se percibe solo por los que están vivos. La transformación corporal para ser como los ángeles es una promesa sólo para los justos que viven o han muerto y resucitan al encuentro con Cristo en su segunda venida. Los demás muertos sin Cristo resucitan con el mismo cuerpo corruptible e inmortal que tenían en el momento de morir. Luego el juicio final ante Dios a rendir cuentas de los actos de la vida de cada uno (Romanos 14.10 al 12), ante el tribunal de Cristo para recibir según lo que hayamos hecho, sea bueno o sea malo (2 Corintios 5.10). También el Hijo es Dios, así como el Padre es Dios, cada uno con vida en sí mismo e independientes (Juan 5.26). El Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo. Por lo tanto, Dios Padre unge a su Hijo como Dios Hijo (Salmos 45.7; Hebreos 1.9). Así hay un trono y los muertos juzgados según sus obras (Apocalipsis 20.11 al 15). El Señor Jesucristo juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación (Mateo 25.31 al 46; 2 Timoteo 4.1). Es un juicio sin acepción, sean grandes o pequeños, ante Dios (Apocalipsis 20.12). Esto significa el mismo ser humano corporalmente en la condición que muere, sea de cualquier sexo y rasgos físicos. Utilizar el término género para diferenciar el sexo (hombre y mujer) es lingüístico para utilizar el masculino y femenino en el lenguaje.
Según la Biblia el género humano es el conjunto de todos los seres humanos, en una sola especie y raza. De ninguna manera bíblicamente existen diferencias de razas entre seres humanos, que sí existen entre los distintos grupos de animales, en la unión de machos y hembras de cada especie animal. Por esta razón una especie no se puede reproducir entre las demás especies. Los humanos son un solo linaje con origen y sangre común, que se dividen por etnias, tribus, lenguas y naciones. En relación con la diferencia de clases sociales, donde se sataniza la relación patrono – obreros, corresponde a un sistema anticristo que enquista el mal a la humanidad con una paranoia contraria al realismo y utópica. Se contradice la voluntad individual, se prioriza la eliminación del Estado, el desprecio a la propiedad privada y se promueve en su ponencia una gobernanza exclusiva de los trabajadores sin patrones, lo que se llama las clases antagónicas entre patrones y trabajadores con las luchas de clases. Esta ideología ha sido contraria a Cristo, porque Jesús dijo que los pobres siempre existirán. No hay doctrina o práctica económica, política o social que erradique la pobreza, por ejemplo, como dicta el alemán Karl Heinrich Marx en su literatura, que ha influenciado a líderes del mundo en contra de las directrices de Cristo de ser agradecidos y respetuosos confiando en Dios con lo que se tiene para subsistir.
¿Quiénes son los pobres? Los pobre son los que con gratitud a Dios viven solo con lo necesario, los que a pesar de vivir con lo justo en ingresos y vivir con los gastos básicos, tienen la voluntad individual de compartir y ser solidarios con los demás. ¿Quiénes son los ricos? Los ricos son los que además de vivir con lo necesario, en lugar de compartir y ser solidarios de cualquier excedente, gastan en lujos y opulencia. ¿A quién hay que compartir y ser solidarios? Hay que compartir y ser solidarios con los que viven en miseria, por debajo de lo necesario para subsistir en la vida con lo justo e indispensable. Por ejemplo, los que habitan en las calles sin un techo y sin los recursos del diario vivir, que inclusive tienen que sobrevivir los peligros extremos del clima, enfermedades y hambre severa. Jesús dijo que los ricos en vida ya tienen su recompensa. Esto se debe a que tienen una vida placentera, pero que no tienen la opción de la vida eterna, debido a la inmisericordia de la avaricia, codicia y egoísmo en su mortalidad temporal. Tal es el caso de la parábola del granjero que quiso hacer más grandes sus graneros, por la gran acumulación que no compartía de forma solidaria, especialmente por su falta de integridad espiritual. Aunque algunos donan un paliativo con la filantropía del mínimo gesto insignificante para el volumen de fortuna.
Hay sistemas de gobierno que son un sistema anticristo manifiesto, donde se promueven formas de vida contraria al sistema de comunidad y pensamiento de Cristo, porque traen mucha confusión al mundo, con las consecuencias de un resultado de muerte en aquellos gobiernos que se apropian de lo ajeno y de la propiedad privada, inclusive con la eliminación cruel de exterminios de los opositores. Además, es el sustento de creencias ateas que eliminan a Dios del Estado, ya sea en el gobierno, el pueblo o en todo el territorio que se administra. Mientras tanto, Cristo promueve el respeto al Estado cuando dice que den a Cesar lo que es de Cesar, por ejemplo, el fiel pago de los impuestos al Estado para la inversión de infraestructura en la sociedad, acueductos, caminos, puentes, entre otros. En la actualidad educación, salud y seguridad. El Estado es un orquestador del rumbo de una nación para fomentar y generar fuentes de trabajo en armonía y comunión con los emprendedores y empresarios privados. Jesús muestra su ejemplo cuando de un pez obtiene una moneda para pagar el tributo. Jesús insta a no tener ansiedad y preocupación, sino vivir con gratitud a Dios de lo que se recibe y se tiene por la gracia divina como la Providencia Universal.
Los gobiernos que promueven invasiones agresivas y violentas, que son expansivas territorial y militarmente, para colonizar y expropiar las riquezas y minerales naturales, son sistemas anticristo que siempre han existido y existirán. Una mentalidad de enemistad, odio y rivalidad por cuestiones de economía, política y social. Esto es inevitable en el mundo sin Dios, pero el enfoque del discípulo y seguidor de Cristo no se apega a lo material y terrenal, en el sentido de que su pensamiento se proyecta a la morada y patria fija en el reino celestial de Dios Padre con su Hijo, Jesucristo. ¿Por qué Dios permite las guerras étnicas en el primer pacto? Dios permite las guerras étnicas en el primer pacto porque siempre ha sido muy respetuoso de la voluntad individual. En Babel, los humanos se hacen de su propio nombre babilónicos en confusión y reciben su merecido de la división de idiomas o lenguas como consecuencia. En el pueblo guiado por Dios, solicitan tener un rey que los gobierne igual como hacen todos los pueblos del mundo politeísta del momento. Dios posibilita que el ser humano asuma su propia responsabilidad con las consecuencias y resultados que se merece, porque prevalece la justicia, ya que Dios es el Justo.
La gobernanza de los países o naciones que no toman en cuenta la presencia de Dios, por consiguiente, gobiernan con decisiones contrarias a la voluntad del Creador, Legislador e Intérprete Universal, entonces, reciben su propio merecido en un mundo de caos y confusión ideológica. La función del Estado es proveer de oportunidades educativas y laborales a sus habitantes, siempre apegadas a lo legal, terrenal y temporal. Las oportunidades que ofrece Dios trascienden a lo intemporal de la vida eterna, por ejemplo, de qué sirven las hazañas, legado y logros de Napoleón Bonaparte y las batallas que venció para Francia, cuando mueren muchos inocentes por defender cuestiones materiales que no atañen a la vida eterna. En esta vida solamente existe una decisión vital, o se vive con el fin último de la vida presente, o se vive una vida mediante Jesucristo, que, aunque sea de pobreza solo con lo necesario, pero se vive con la esperanza de las promesas de la continuidad de la vida eterna en el reino celestial de Dios. Por este motivo solo hay dos clases de personas, los que tienen una mentalidad intemporal de la vida eterna o los que tienen una mentalidad temporal de la vida, influenciada por las corrientes de pensamiento y enquistados en lo natural e incrustados en este mundo terrenal.
La iglesia primitiva o del primer siglo después de Cristo, practica la convivencia en comunidad de fe teniendo todas sus actividades en común, inclusive la venta de propiedades y bienes para repartir entre todos según la necesidad de cada uno (Hechos 2.44 al 45, 4.32 al 35). Alguno podría decir que esta forma de compartir y ser solidario corresponde a un comunismo primitivo, sin embargo, la Biblia misma confirma el respeto a la propiedad privada, cuando se da la posibilidad a Ananías y a Safira de retener la propiedad para conservarla o si se vendía mantener en su poder la venta (Hechos 5.1 al 4). Inclusive tiempo antes, un discípulo en secreto y seguidor de Jesús llamado José de Arimatea, perteneciente al consejo judío del Sanedrín, era el dueño o propietario del sepulcro nuevo donde fue llevado el cuerpo de Jesús (Mateo 27.60). El respeto a la propiedad viene establecido vía mandamiento desde el decálogo o diez mandamientos (Éxodo 20.15; Deuteronomio 5.19). Tanto en términos de robar como de codiciar (Éxodo 20.17; Deuteronomio 5.21).
El libro de Proverbios menciona varios pasajes acerca de la herencia (Proverbios 13.22, 19.14 y 20.21). La herencia y poseer bienes son claros ejemplos de la transmisión de la propiedad privada (Lucas 12.15; 2 Corintios 12.14). También en términos espirituales hay un sentido recíproco de pertenencia. Dios nos pertenece si Dios es nuestra herencia y nosotros le pertenecemos si somos herencia suya. Así como en los diez mandamientos en la relación conyugal, el hombre y la mujer tienen un sentido bidireccional de pertenencia. Por esta razón el pueblo que desobedece a Dios es un pueblo adúltero ante Dios, por causa de la desobediencia y la idolatría (Jeremías 3.8 al 9; Ezequiel 23.35 al 37). En relación con la comunidad de Jesucristo y sus seguidores, con el partimiento del pan en la cena del Señor, se representa el simbolismo de la unión y participación comunitaria de las comidas fraternales. El compartir en unidad, solidariamente unos a otros, sin esperar nada a cambio sino el cumplimiento del amor a Dios y de Dios, sin ningún tipo de dependencia política, porque el rango de influencia político es en lo terrenal, pero el de Cristo es el que nos lleva a Dios Padre para la eternidad. De lo temporal a lo intemporal, de lo natural a lo celestial.
En relación con la afirmación de que Dios Hijo ha sido manifestado en carne, justificado, visto, predicado, creído y recibido en gloria. El significado de predestinado es destinado previamente, por ejemplo, Cristo preexistía como Hijo de Dios, que es lo mismo Dios Hijo, es destinado o enviado a este mundo encarnado en ser humano. Luego su Dios, el Padre, lo resucita y glorifica corporalmente para ascender al tercer cielo y volver a tener la condición de Dios Hijo al lado de su Padre. Mientras el Hijo estaba en el mundo tiene la condición de ser humano, vence al pecado y es fiel a su Padre haciéndose obediente hasta la muerte y muerte de cruz, en un estado corporalmente humano. Jesucristo es el jefe y principal del séquito celestial. Una solicitud suya al Padre pudo haber traído legiones de ángeles en su defensa (Mateo 26.53). Así los seres humanos también tienen una preexistencia dentro del séquito celestial, por esta razón previamente son destinados o predestinados a venir encarnados a este mundo a tomar una decisión definitiva en seguir con fidelidad al Hijo, de manera que acepten, identifiquen y reconozcan a Jesucristo como el Hijo de Dios, Señor y Salvador. Los seres humanos son los ángeles indecisos que no se involucraron en la rebelión de los ángeles caídos que ya han sido condenados para perdición.
Dios mira a los seres humanos, redime la vida de cada uno para que no perezca por siempre en el sepulcro. Dios mira, pero también ilumina con la luz de la vida (Job 33.27 al 30). Dios es el Dios que nos observa, es el Dios que ve a cada uno (Génesis 16.13 al 14). El mediador y mensajero de Dios Padre entre los seres humanos siempre ha sido su Hijo, que, aunque sea Dios Hijo se aparece y manifiesta como el ángel de Dios que conversa y dialoga con el ser humano (Génesis 16.7 al 9). Desde la época del Edén, es el Hijo que se relaciona directamente con el ser humano, en este caso desde Adán y Eva (Génesis 3.8 al 11). El principio de la creación humana es el inicio de los seres humanos que en su pensamiento hay un temor de que son observados por el Hijo de Dios. Este temor es un temor en el sentido de respeto y reverencia absoluta. Además de una relación personal de diálogo interno de habla con el Hijo para su guía y orientación. La oración se hace al Padre con el pensamiento que toma en cuenta el nombre de su Hijo, Jesucristo, como único intercesor (Romanos 8.34; Hebreos 7.25) y mediador (1 Timoteo 2.5).
Jesucristo es el mediador que hace o responde la solicitud que se ora y solicita al Padre (Juan 14.13 al 14). La procedencia o providencia mayor es del Padre que autoriza o permite la petición del solicitante mediante el nombre de Jesucristo (Juan 15.16 y 16.23 al 24). Antes se presentaba un diálogo y relación con el Hijo, a partir de su encarnación se le reconoce con el nombre de Jesucristo (Juan 16.24), ahora se pide en su nombre aunque no se requiere que él ruegue por cada uno de nosotros ante el Padre (Juan 16.26), debido a que el Padre nos ama (Juan 16.27) y antes de pedir ya conoce nuestra situación (Mateo 6.8). El diálogo interno con el Hijo de Dios, es el proceso mediante el cual el ser humano alinea su mente y su "composición septenaria" con el conocimiento espiritual y celestial, usando las Escrituras y la conciencia para transformar su conducta diaria. Para el ciudadano celestial que con su mirada puesta en Jesucristo tiene el sentido de que Dios siempre, en todo lugar y momento, le está observando como el Supremo Interprete y Legislador, persevera con el debido respeto y reverencia en subordinación de obediencia absoluta a su voluntad.
A finales del siglo 20 (XX) y principios del siglo 21 (XXI), se concuerda el alcance del promedio de vida mundial en alrededor de setenta años según la consulta realizada en internet con las personas más longevas de alrededor de 120 años. En la búsqueda de navegación se encuentra registro de personas que fallecieron entre 119 años y 122 años a finales del siglo 20 y principios del siglo 21. Inclusive en Guanacaste de Costa Rica de la América Central, se tiene el privilegio de tener a don José Flores Flores como la persona más longeva al 2026 con 119 años. Estas épocas concuerdan entre el promedio de vida mundial de setenta años y el aproximado de longevidad de 120 años. Además, en relación con la concordancia que se presenta con estos datos, que es entre el siglo 20 y el siglo 21 actual, se presenta el inicio y avance del Calentamiento Global. En Salmos se menciona lo siguiente: “Los días de nuestra edad son setenta años; Que si en los más robustos son ochenta años, Con todo su fortaleza es molestia y trabajo; Porque es cortado presto, y volamos” (Salmos 90.10 – RVR1909).
Por una parte, está escrito que los días de nuestra edad son setenta años y por otra parte se anuncia el límite máximo de longevidad hasta los 120 años, según anteriormente se dice en Génesis lo siguiente: “Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne: mas serán sus días ciento y veinte años” (Génesis 6.3 – RVR1909). Ahora bien, este límite de 120 años máximo de vida en las personas de más longevidad es una posible señal de referencia profética que reviste el siglo 20, frente al incremento del Calentamiento Global, especialmente entre más se acerque al año 2101 del cambio al siglo 22 (XXII). Este Calentamiento Global puede ser determinante para establecer el tiempo del fin, previo a la Segunda Venida de Jesucristo. De ninguna manera se puede saber el día o la fecha de su venida y el fin de este mundo y del cosmos o universo que le rodea, porque nadie lo sabe, solo Dios Padre en su sola potestad, pero si es seguro que el límite máximo que podría soportar el ser humano, acerca del Calentamiento Global es la señal previa del regreso de Nuestro Señor Jesucristo por segunda vez, para liberar y rescatar a su pueblo creyente.
Prueba de que existe Dios el Creador es que no ha permitido que el ser humano se destruya con una tercera guerra mundial de armamento nuclear. Si dependiera solo de la humanidad, ya se habría destruido con todo y el planeta, porque la detonación de las bombas atómicas incrementaría el Calentamiento Global a límites intolerables en todo el mundo (2 Pedro 3.7 al 12). Pero llegará el día cuando sean destruidos los que destruyen la tierra (Apocalipsis 11.18). La Biblia tiene simbolismos que requieren la comprensión y el entendimiento divino para su correcta interpretación. Es la Deidad que tiene la autoría de las Escrituras, por esta razón Dios Padre es el Intérprete y Legislador Universal. La Biblia le pertenece a Dios como Escritura Sagrada y se interpreta como Dios quiere. Que se haga la voluntad y lo que Dios quiera. Todo a su tiempo, como en el pasaje de Apocalipsis mencionado anteriormente, donde se indica la llegada del tiempo de los muertos para ser juzgados.
Hay dos tipos de resurrección corporal, los profetas, los santos, los que temen el nombre de Dios, estos resucitan con el cuerpo transformado de ángeles, los que tienen características de pequeñitos, grandes y que destruyen la tierra, son los que resucitan con el mismo cuerpo que tenían en el momento de sus muertes. Son los que no reciben cuerpo transformado porque están fuera de la promesa de vida eterna, sino que resucitan para rendir cuentas y ser juzgados por los actos de sus vidas de la desobediencia, incredulidad, maldad y pecado (Apocalipsis 20.12). La orden de Jesucristo es ir por todo el mundo y predicar el evangelio a todo ser humano (Marcos 16.15). En el siglo 20 se consolida una radiodifusión telegráfica y de radioemisoras, la modernización de los localizadores de personas o beepers, los facsímiles, radios móviles y el impulso de la transmisión por televisión, el máximo apogeo y consolidación masiva de la telefonía fija, hasta llegar a la divulgación mundial del teléfono celular o móvil, satelital y por el Internet.
El mensaje de Dios se ha extendido hasta los confines o el último rincón de la tierra (Hechos 1.8, 13.47). Esto fue anunciado proféticamente por el profeta (Isaías 45.22 y 48.20). Y a Jesucristo como Luz de las naciones para dar salvación hasta lo último de la tierra (Isaías 42. y 49.6). Mencionado también en el nuevo pacto (Lucas 2.32; Hechos 13.47). Jesús es la luz del mundo y el que le sigue no camina ni se encuentra en tinieblas, sino que tiene la luz de la vida (Juan 8.12). La Segunda Venida de Jesucristo será sorpresiva como en los días de Noe, que estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento (Mateo 24.37 al 39; Lucas 17.26 al 27). ¿Cómo explicamos una normalidad cuando se enfrenta la afectación dañina del Calentamiento Global? A pesar de la construcción del arca y el anuncio de Noe, fue totalmente ignorado con indiferencia e incredulidad, inclusive al peligro que se presentaba de una devastación con agua. Así dice el Apocalipsis que muchos blasfemarán por el calor extremo que los quema y no se arrepienten para reconocer a Dios (Apocalipsis 16.8 al 9).
